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673 条 记 录,以下是41-50 订阅
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几分禅机在
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佛教文化 2013年 第4期 2-2页
偶然在一本杂志中翻阅到一篇散文,时人点评说“有禅意”。文章读来颇有几分兴趣。然,对于佛,她暂且不算我之信仰,从来未曾深究。然而终于迎来一次机会,让我体会到何为禅。从灵山大佛东行数百米,便是新落成的灵山精舍。虽然此行的... 详细信息
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有为与无为的对话──与何九霄先生论道
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中国气功科学 1999年 第8期 52-54页
作者: 张玄宗
天源玄极功在传授中级以上的功法时,提出了炼的目的之一是从有为进人无为。从理论上说,有为和无为在中国道家文化理论中是非常重要的哲学概念,它涉及到宇宙论、人生论和方法论;从持实践来说,有为法与无为法又是非常重要的... 详细信息
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就是懂得面对无限的世界
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思维与智慧:上半月 2013年 第17期 26-26页
作者: 段奇清
就是征服自己的性。一个征服了性的人,会是一个充满智慧的人。世界是奇妙的,也是不完美的,一个具有智慧的人,就是懂得面对美与不美的无限世界的人。一次,苏格拉底的一位朋友在一座神庙里求了一卦:'神啊,有没有比苏格拉底更智慧... 详细信息
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瑞齐宁健康法:至上
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养生大世界;养生大世界:A版 2016年 第4期 30-31页
作者: 成晓瞳 不详
古语中形容清除旧思想,改变旧面貌,称为'革面洗';形容女子美丽而聪明,称为'蕙兰质';形容用欺骗引诱等手段迷惑人,混淆人的思想,称为'蛊惑人'。三国时马谡在诸葛亮南伐时提出建议:'用兵攻为上,攻城为下;战为上,兵战为下',诸葛... 详细信息
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听着流行乐打坐
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半月选读 2009年 第20期 52-52页
作者: 中里巴人
一说打坐,人们通常会联想起炼的高僧,道长,或者什么武林大师。崇敬之一起,打坐这个本来自得其乐,类似舞蹈般的健身游戏,就显得庄严而枯燥了。再加上担走火入魔,就更不敢去体
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儒家五法
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报刊荟萃 2008年 第2期 36-36页
舍得法古人云"有舍必有得",小取小舍是百姓的胸怀,大取大舍则是将相大气。取舍的真谛在于宽。释怀法世间万事皆有不足,想长寿就
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最好是——《文竹茶话》
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佛教文化 2011年 第3期 116-116页
作者: 青木
禅宗有个著名的公案:风吹幡动,一僧日风动,一僧日幡动。师日:非风动,亦非幡动,能者动尔。动,随之而动,因此主要的是这个“之”,它直接地决定了“动”的后果。既然动是引子,而我们又无法阻止,那就应该去,去明,去... 详细信息
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不迷失在荣耀和光环下
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语文月刊 2016年 第4期 66-67页
作者: 罗杰斯 湖南省新化一中高三
在汶川大地震中勇救7名同学的小英雄雷楚年,小小年纪荣耀加身,但他最终因这光环迷失了自己,因犯诈骗罪被判入狱。这则消息在社会上引起强烈反响,是什么让这个昔日的英雄少年堕落成了这副模样?这让我陷入了深深的思考之中。是他不沉稳的... 详细信息
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成就事业的几点突破
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时代经贸 2016年 第17期 12-12页
闲暇之余,宋志强总结自己的得体会得出了一些管理经验。1.从自我走向无我以自我为中,凡事以自己的角度出发是大多数人的本性,也是企业难以管理的原因之一,淡化自己的主观意志勇于接受先进的思想,才能够与时俱进,更好的认识周围的事... 详细信息
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遵生之典范,怡养之楷模(续) 无欲无争话养性
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现代养生 2012年 第15期 21-21页
作者: 时习之
饱肥甘,衣轻暖,不知节者损福;广积聚,骄富贵,不知止者杀身。诚无悔,恕无怨,和无悲,忍无辱。养性,养品质性格。我国道家主养性,认为炼性就是清寡欲,补充后天消耗的精气神,恢复到原始的状态。苏东坡有言:"道如黄金",珍贵也。养性... 详细信息
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